Bill Waytowich cikke
Az Igorot nép gátolja az északi Fülöp -szigetek hegyvidéki területét, a Cordillera néven ismert régiót. Gazdag hagyományaik vannak a gyönyörű, bonyolult antropomorf és geometriai tetoválásoknak. Nők és férfiak egyaránt tetoválják ezeket, elsősorban a karokon és a mellkason. Komoly vallási tapasztalatnak tekintették őket, miközben órákon át tartó fájdalmat elviseltek, hogy elérjék a becsület jelvényét. A tetoválást a rang és hatalom jelének is tartották az Igorot közösségben. Ezeket a tetoválásokat csak egy meghatározott feladat elvégzésével vagy átmenet szertartásával lehetett megszerezni.
A férfiak tetoválása volt a mellkasukon és a fejükön, elsősorban a harcosok erejének jeleként. A törzs asszonyaira jellemző tetoválások részletes vonalakat ábrázolnak a karjukon és a csuklójukon, vagy a teljes mellkas- és kar tetoválásokat, amelyek a hegyi törzsekre utalnak, és inkább a szépség jelei. A 10 év alatti fiúkat szokás tetoválni. Az első tetoválásuk általában egy kicsi, fél hüvelyk kereszt az arcán, vagy egy vonal vagy egy kis kereszt az orr területén.
A stílusok az adott régiótól és törzstől függően változnak. Az Igorotok különböző törzsek kombinációja, a Fülöp -szigetek tényleges földrajzi elhelyezkedésétől függően. Tehát az Igorot név inkább egy gyűjtőfogalom, amelyet hat különböző etnikai csoport leírására használnak: az Apayao, Bontoc, Ibaloi, Ifugao, Kalinga és a Kankanaey.
Igorot fejvadász tetoválás
A bontoci Igorot férfiak által viselt tetoválások a fejvadász rajtaütés során levett emberi fejek számát jelképezték.
A chaklag tetoválás, amely általában minden mellbimbóról felfelé halad, és kifelé hajlik a vállra és a felkar területére, szimbolizálja a törzsközi támadások és csaták során felvett friss trófeafejek számát.
A Kalinga Igorot első öldöklésük után tetováltatta harcosukat a kézfejre és a csuklóra. A tervek és az elhelyezés a megszerzett trófeafejek számától függően bonyolultabbá válna. Egy Igorot harcos nem mehet férjhez, amíg el nem veszi az első trófea fejét.
A tetoválások többségét valamilyen szertartás kísérné, attól függően, hogy milyen teljesítményt nyújtanak, amely hatékonyan aktiválja szellemi és mágikus erejét. Minden törzsnek volt egy kijelölt tetoválóművésze, aki minden elvégzett tetoválás után tökéletesítette mesterségét. A tetováló fogantyúkat és tűket általában fából és állati szarvból készítették. A tetoválást úgy alkalmazták, hogy megérinti a tűt, amelyet egy fából készült kalapáccsal rögzítettek a fa nyélhez. A tetováló festék fagyanta és korom keveréke volt, amelyet a tetoválás során a sebbe dörzsöltek. A kész tetoválás tompa és feketéskék színű lenne, néha zöld színű. Bizonyos esetekben a terület fertőzött lesz. Ez a tetoválási módszer nagyon gyakori a legtöbb primitív törzsben.
Míg sok tetoválás egy bizonyos teljesítményt jelentett, például egy friss fejet, vagy esetleg a legmagasabb vezetői rangot, néhány tetoválást orvosi okokból is készítettek. A terápiás gyógyulás érdekében egy kis tetoválást helyeznének el a betegség pontos helyére, például daganatra vagy sebzett területre. A gyógytetoválás évezredeken át tartó gyakorlat volt.
Erre példa Ötzi az Icemant, akit 1991-ben fedeztek fel az olasz-osztrák hegyi határon. Ötzi több tetovált jelöléssel rendelkezett, és körülbelül 5200 éves korában kelt. A Jégember érdekes tetoválásokat helyezett el testének számos területén, amelyek feltűnően hasonlítanak az akupunktúrás jelekre, ami a korai tetoválás mint gyógyászati vagy terápiás eszköz bizonyítéka lehet. Ha ez igaz, és Ötzi törzse a kínai orvoslást gyakorolta, akkor az akupunktúrát 2000 évvel korábban használták Európában, mint azt korábban gondolták.
Igorot hadviselés
A törzsek közti csata általában azután kezdődik, hogy egy törzsember a rivális törzs egyik tagjának fejét veszi. Ez a trófea fej egy rítus volt a belépőjegyhez közvetlenül a férfiasságba. Razziát kezdeményezhet egy házasodni szándékozó törzsember is. A sértett törzs számos dolgot tehet a helyzet enyhítésére. Joggal indulhatnak háborúba, ha elégedetlenek a helyzettel, vagy törekedhetnek a békére, ha törzsi vezetőket küldenek, hogy tárgyaljanak a másik törzs kompenzációjáról's veszteség. Vagy ha nem születik megállapodás, akkor teljes körű háború következik. Ekkor mindkét fél minden embere részt vett a heves csatában. Kezdetben a határon jelentek meg, és sértődötten kiabálták egymást. A béke ebben a pillanatban még lehetséges, ha az egyik fél inkább feladja, mint harcol. Ezen a ponton követet küldenek a másik táborba egy békeáldozattal, például egy -két disznóval. A barátság végül helyreáll, ha elfogadják az ajándékot. Máskülönben küszöbön áll a háború a két törzs között.
A kitöréskor a férfiak fapajzzsal, harci fejszével és három lándzsával indulnak háborúba. A csata tovább folyik, néha visszavonul, mielőtt ismét előrenyomul. A lándzsákat akár 29 lábig is meg lehet dobni. Amikor a csata befejeződik, a harcosok harci tengelyüket és pajzsukat főleg közelharcra használják. A harctengelyek egyik végén egy éles pengeél van a szeleteléshez, és egy éles, hegyes végük elsősorban lyukasztásra szolgál. Néha, amikor minden fegyver kimerült, sziklákat dobnak fegyverként, amíg az ellenség meg nem sebesül. Később az Igorot történelemben, amikor fegyvereket mutattak be a törzsnek, a háború során a halottak száma jóval magasabb volt.
A csaták néha gyorsak és dühösek voltak, vagy egy egész napig tartottak 20 vagy több fej fogásával. Az ellenségek legtöbb fejét harci fejszével levágták, még mielőtt a sebesült meghalt. A fejet ezután a folyóban mossák, a hajába kapaszkodva. Felforralás előtt levágták az alsó állkapcsot a fejről, hogy eltávolítsák az összes húst. Az állkapocs később a győztes gangsa fogantyújává válik, amely egy ünnepélyes fémdob. Ezután egy bonyolult szertartásra kerül sor, és a győztes harcosnak végre jogában áll egy fejvágó tetoválás.
A fejvadászat az Igorot számára vallási célokat és mágikus erők megszerzését szolgálta. A bőséges termés biztosítása, a jólét növelése és a törzs termékenységének biztosítása érdekében is.
Szellemek és vallás
Az Igorot vallás alapja a szellemvilágba vetett hit – az animizmus széles körben elterjedt a legtöbb primitív törzs között. Az Igorot hitt az Anito -ban, vagyis a halottak szellemében, amely minden halottat irányít, és minden hatalmában áll a jónak, a rossznak, az életnek és a halálnak.
Élete során egy Igorot -személynek van egy „tako” nevű szelleme, amely egy élő bennszülött lelke, aki hajlamos néha elhagyni a testet, hogy álmokon és látomásokon keresztül eljuttassa a személyhez a szellemvilág ismeretét. A halál után a szellem új nevet kap, és egy olyan testben megy végbe, amely az ember szeme számára láthatatlan, de megjelenésében változatlan az élő személyétől. Ebben a szellemvilágban megszületik az Igorot. Folyamatosan igyekszik megnyugtatni a szellemeket, amíg be nem adja magát a párosnál jobb szellemeknek, akiknek a számához csatlakozik, és a hatalmakat megszerzi..
Limum az emberi test lelki formájának neve. Limumot néha látni a pueblo -ban, és gyakran belép a lakóhelyekre, de azt mondják, hogy soha nem okoz kárt. A Limumot legjobban az angol „ghost” kifejezéssel lehet lefordítani, de nincs negatív konnotációja.
Amikor egy Anito meghal, vagy megváltoztatja alakját, kígyóvá válhat. Az Igorot emiatt soha nem öl kígyót, kivéve, ha ez zavarja a lakásukat. Az álmodozó sok tekintetben nagyon részletesen látta az Anito -világot álmok révén. Látta, hogy az Anitók gazdagok és szegények, idősek és fiatalok, és látta őket születésük, házasságuk, öregségük és haláluk révén. Úgy tűnik, minden ember tudja, hogy a hegyek melyik részén lakik Anito, mert néha az egyik őse ismert, hogy egy bizonyos helyen lakik, és a gyerekek velük lesznek.
Úgy gondolják, hogy minden sérülést, betegséget és halált közvetlenül az Anito okoz. Bizonyos szertartások során az ős Anitót arra buzdítják, hogy gondoskodjon élő leszármazottairól, hogy megvédje őket a kárt okozó Anitótól. A gyermekeket gyakran nevezik őseikről. Így extra védelmet kapnak tőlük.
A Pinteng kifejezetten felelős minden olyan ember haláláért, aki fejvesztés áldozata. Pinteng minden ember fejébe helyezi a gyilkosságot, akik sikeresek lesznek a fejvadászatban. Látja a hadviselés szörnyűségeit is, és igazságot szolgáltat azoknak, akik megölik a fiatalabb törzsi tagokat, ami szigorúan tilos.
Világháború és Douglas MacArthur tábornok
A gyarmati időkben néhány Igorot hegyi törzs ellenállt az idegen betolakodóknak, és soha nem hódították meg teljesen, hasonlóan a dél -amerikai Jivaróhoz. Fejvadászként ellenségeik féltették őket a harc hevességéért és földjeik határozott védelméért.
Egészen addig a korszakig, amikor az Egyesült Államok a spanyolok után elfoglalta a Fülöp -szigeteket, az igorot területek nagy része mentes volt idegen betolakodóktól. Az igoroták elképesztően az utolsóak voltak, akiket sok véres csata után meghódítottak.
A második világháború alatt az Igorot olyan szörnyűségeknek volt szemtanúja ellenük a Fülöp -szigeteken, hogy úgy döntöttek, hogy csatlakoznak a japán megszállók elleni háborúhoz. Bár törvényen kívül volt, sok Igorot -harcos időnként felvette a japán katonák trófea -fejét, vitathatatlanul egy kicsit visszalépve a fejvadászat korábbi hagyományaihoz. Elnyerték amerikai szövetségeseik tiszteletét, és félelmet keltettek a japán katonákban.
MacArthur tábornokot nagyon lenyűgözte a törzs harci képessége. Fáradt csapatai a japán elsöprő roham miatt hamarosan elpusztultak, és örömmel fogadta az őshonos Igorot harcosok segítségét. Az Igorot elvágta a szövevényes lombozatot, megtisztította az utat, és az amerikai tankok legénysége számára is szolgált.
Amikor a kemény támadás véget ért, a harckocsik maradványai és az igoroták még mindig ott voltak, de a 20. japán gyalogezred teljesen megsemmisült. MacArthur tábornok sok kedves szót mondott az Igorot néphez, amiért bátor és gáláns erőfeszítéseket tettek a betörő japán erők elleni küzdelemben.
Igorot élete ma
Valószínűleg nehéz idők járnak az Igorot számára, hiszen sok fejvadász hiedelmet kell lemondania, miután ennyi évig a vérükbe ágyazódott. Azt mondták, hogy az utolsó trófeafejek, amelyeket az Igorot fejvadászok levágtak, későn voltak '70 -es évek. Ma'Fejvadász rituáléja az emberi fej fából készült helyettesítőjével folytatódik, és megpróbálja elérni a hatalom, a gazdagság, a bőséges termés és a termékenység ugyanazokat az előnyöket a múlt erőszak nélkül.
A legtöbb ma is létező törzshez hasonlóan az Igorotok is egyre modernizálódnak, és szembenéznek a modern világ kihívásaival. A Fülöp-szigetek gazdag ökoszisztémával rendelkezik, amelyet olyan fejlesztések támadnak, mint például a fakitermelők által végzett erdőirtás. Maguk az Igorot-emberek is farmolnak perjel-égetés művelési technikákkal. A Fülöp-szigetek Ázsia egyik leggyorsabban növekvő gazdasága.
Míg a múlt Igorotjai heves dzsungel-fejvadászok hírében álltak, ma többnyire engedelmes, békés társadalomról van szó, amely összetartó családokból áll, akik még mindig rendkívül el vannak ragadtatva az igorot hagyományoktól. Még egy gyönyörű, távoli trópusi szigetparadicsom sem, mint a Fülöp -szigetek, nem tudja elkerülni azokat a tartós problémákat, amelyek a legtöbb primitív kultúrát sújtják.