A Fekete Történelem Hónapját azzal ünnepeljük, hogy felismerjük néhány kedvenc fekete művészünket, akik kivételes tetoválómunkát készítenek. Az egyik ilyen művész Doreen Garner, aki a Brooklyn -i Saved Tattoo -ban dolgozik. Leültünk Garnerrel, hogy megtanuljuk gondolatait a faji sokféleségről, a megkülönböztetésről és a 2020 -as tetoválóipar képviseletéről. Vessen egy pillantást Garnerrel készített interjúnkra, és foglaljon időpontot weboldal.
Javult -e az ipar faji bánásmódja azóta, hogy elkezdte tetoválni?
Amikor 2016-ban először elkezdtem tetoválni, autodidakta voltam, így nem igazán voltam az iparban." Talán néhány év múlva nem tudtam megmondani, hogy milyen állapotban van. Azóta úgy érzem, hogy néhány, de nem sok változott. Határozottan többen hangoztatják az iparágban és a boltokban tapasztalható sokféleség hiányát. A közösségi média valóban nagyszerű eszköz volt a tetoválóiparban élő emberek által elkövetett és elkövetett rasszistabb cselekedetek felfedésére. Például a sikeres fehér tetoválóművészek / tetoválóüzletek deszaturálják a fekete emberek képeit, hogy úgy nézzenek ki, mintha egy másik fajhoz tartoznának, vagy még szélsőségesebbek, Oliver Peck többször is fekete arcot öltött.
Pozitívabb, hogy úgy gondolom, hogy olyan platformokat kötünk össze, mint az Instagram és az ehhez hasonló fiókokat @inkthediaspora működteti Tann Parker segítette a fekete tetováló művészek közösségének megerősödését, mert tudjuk, kik vagyunk, hol vagyunk mindannyian a bajtársiasság, a tudatosság és a szolidaritás érzésével.
Említette, hogy a tetoválóiparnak nincs faji sokszínűsége. Szerinted miért?
Azt hiszem, ez a fehér kiváltság, a szabadság és az erőforrások kombinációja. Sok akadály van a feketék számára, akiknek naponta el kell navigálniuk, és amelyek nagyon zavaróak lehetnek, miközben személyes célok, szakmai célok elérése érdekében dolgoznak, és néha életben maradnak. Szerintem azok az emberek, akik nem't fizikai megjelenésük / faji identitásuk miatt naponta megtapasztalják az ilyen típusú akadályokat, szabadon nyithatnak és vezethetnek tetoválóüzleteket, és hatalmi pozícióba kerülnek annak ellenőrzésére, hogy kik kerülnek alkalmazásra. Hiányzik a láthatóság, a képviselet és a fekete emberek támogatása is, amelyek már évek óta virágoznak a tetoválóiparban. Ugyanolyan lelkesedéssel kell ünnepelni őket, mint európai amerikai kollégáikat. Őszintén hiszem, hogy ha ez megtörténik, a törekvő színű tetoválóművészek olyan embereket látnak, akik képviselik szakmai pályájukat.
Egy másik pont, amelyet említett, az volt, hogy a művészek deszaturálják ügyfeleik fotóit, hogy fehérebbek legyenek. De észrevettem, hogy tetoválásaid többsége színes embereken van. Miért van az, hogy más művészek elsősorban a sápadt bőrön lévő tetoválásokat emelik ki, és miért szembemegy ezzel a normával?
Szerintem ez lehet a dolgok kombinációja. Talán úgy gondolják, hogy a munkájuk jobban látszik világosabb felületen, az emberek nem ismerik el a rasszizmust, amely ezen a döntésen belül létezik. Talán az emberek is meghatározott ügyfélkörre törekednek, ami szintén rasszista preferencia. Lehet, hogy nem gondolják, hogy [munkájuk] jól néz ki sötétebb bőrű ügyfeleiken, mert nem tudják, hogyan kell helyesen lefényképezni a melanizált bőrű embereket. Vagy lehet, hogy nem tudják, hogyan tetoválják a melanizált bőrű embereket.
Ezenkívül attól függően, hogy az ország melyik területén él, hiányozhat a fekete és a barna ember. Ami bizonyos értelemben nem feltétlenül az ő hibájuk, de miért is szeretne ilyen helyen élni? Ki tudja.
Ami az IG -t illeti, fotókat teszek közzé azokról az emberekről, akiket tetoválok, és az ügyfeleim nagyon sokfélék. Brooklynban tetoválok, tehát ez az egyik tényező, de az emberek is utaztak különböző városokból és országokból, még azért is, hogy tetoválást készítsenek tőlem, és azt hiszem, ez a portfóliómban lévő tartomány miatt van. A sokszínűség bizalmat közvetít.
Sok tetoválóművész magán- és nyilvános beszélgetések során is kijelentette, hogy a fekete bőrt nehezebb tetoválni, vagy a stílusuk/ megközelítésük nem fog működni. Mit gondolsz arról?
Amikor az emberek azt mondják, hogy nehezebb tetoválni a fekete bőrt, alapvetően ők vallják be, hogy szívesebben dolgoznak fehér és sápadt bőrű ügyfeleken. Minden fizikai test más és minden ember bőrtípusa más. A tetoválás megközelítése nem lehet egy méret. Tetoválóművészként az Ön felelőssége kitalálni, hogy stílusa rugalmasan mi lesz a legjobb az ügyfél számára. Ha a tetoválási stílusa a fehér bőrt részesíti előnyben, akkor meg kell kérdeznie, hogy mi a szándéka az ilyen típusú döntés meghozatalához, és kitalálni, mit tehet a hozzáférhetőség növelése érdekében, függetlenül a fizikai megjelenéstől.
Munkája során arra bíztatja a feketéket, hogy fekete művészek tetoválják őket. Miért fontos ez neked?
Fontosnak tartom, hogy általában fektessenek be a fekete üzletbe. Az embereket mindenkinek tetováltatnia kell, de a fekete emberek számára is fontos, hogy megtapasztalják, hogy egy másik fekete tetoválást végeznek. Számomra sok ügyfelem azt mondja: „Ez a valaha volt legkedvesebb tetoválásom”, vagy „Nagyra értékelem, hogy megkérdezi, jól vagyok -e”. Hangsúlyozom, hogy ügyfeleimnek sok törődést kell nyújtanom. Néha beszélgetünk a múltban meglátogatott tetoválóüzletekről, ahol azt mondták: „emlékszem, hogy a [művész] nem beszélt hozzám”, vagy „a tetoválás szükségtelenül erőszakosnak tűnt”. Említettek nem megfelelő megjegyzéseket is, vagy azt, hogy láthatatlannak vagy kényelmetlennek érezték magukat a váróteremben. Nem azt mondom, hogy az embereket csak színes embereknek szabad tetováltatniuk, de azt hiszem, hogy ez másfajta élmény lehet. Tudnia kell, kivel szeret együtt dolgozni, és ki érzi magát a legkényelmesebben.
Rajtad kívül, mely más fekete művészekre kell figyelniük olvasóinknak?
Anderson Luna, André Malcolm, Wes Holland, Sophie C.'est La Vie, Jay Baby, Chuck Jones, Oba Jackson, Debbie Snax, Jay Watkins, a lista folytatódik.
Sok elismerést szereztél a Fekete Párduc projektednek, és most más tetoválási projekteket végzel a fekete örökség ünneplésére. Vezessen át minket az általa létrehozott vaku néhány részén.
Az újabb képek némelyike fonott hajat és védő szimbólumokat tartalmaz. Amikor a védelem fogalmára gondol, a páncélra és a pajzsokra gondol. Védőfonat -stílusokat építettem be az Adinkra -ba, amelyek nyugat -afrikai szimbólumok. Nemrég elkezdtem néhány szent geometriai formát csinálni fonott hajjal. Azon dolgoztam, mert személy szerint nagyon meditatívak számomra, és az engem követő emberek valóban azonosultak velük. Védelmi elemet kínál olyan képekkel, amelyek közvetlenül tükrözik identitásukat és kultúrájukat.
Min dolgozol még?
A „MAD PAIN” elnevezésű projekten dolgozom. Ez egy tetováló podcast, amely arra összpontosít, hogy a tetováló művészek megosztják személyes történelmüket, olyan történeteket, amelyeket eddig tipikusan nem hallottunk más tetováló podcastokból. Én is interjút készítek néhány ügyfelemmel, akik igazán rendkívüli életet élnek. A podcast ügyfélverziójának neve: „MAD PAIN Presents: Supreme Clientele”. Remélem, hogy kibővíthetem ezt a projektet, és esetleg videósorozatot is indítok ezen kívül.