"Nagy hatalommal nagy felelősség jár. ”
Ez a közmondás világszerte széles körben ismert, és függetlenül attól, hogy valaki ismeri-e a francia forradalomhoz való eredeti kapcsolatából, vagy (nagyobb valószínűséggel) Ben bácsi tanácsaiból egy fiatal Peter Parker-nek a Pókember-képregényekben, a hangulat mögött ez áll. köteles rezonálni. Ha képes vagy jobbá tenni a világot, akkor inkább cselekedj.
Taylor White szívébe vette ezt a közmondást. A modell és a közösségi média sztárja több mint 600 ezer követő napi figyelmét szerezte meg, és ezzel világítja meg az őslakosok problémáit világszerte. White a Squaxin Island törzs tagja, amire nagyon büszke, és a bennszülött művészeten keresztül képviseli tetováló kollekciójában.
Fehérrel beszélgettünk arról, hogy miért szorgalmazza olyan erősen az őslakosokat, a fejterek modellezése lehetővé teszi, hogy bejusson, a forgatás öröme stb..
Fotók: Casie Wendl
Szia Taylor! Kezdjük ezt egy egyszerű kérdéssel: Mi az, ami elsősorban a modellkedéshez vonzott?
Azt hiszem, ez csak egy módja annak, hogy kifejezzem magam. Mindig azt találtam, hogy ez egy jó kimenet, ahol csak érezhetem magam, és nem igazán törődöm semmi mással, csak ezzel az adott pillanattal. Ez bizonyos szempontból terápiás. Amikor először kezdtem modellkedni, nem is gondoltam, hogy modellkedni fogok. Éppen most ütött meg ez a fickó, és így szólt: „Nézd a munkámat. És akkor itt van néhány modellreferencia, bátran forduljon hozzájuk. ” Így tettem, és akkor, nem tudom, egyszerűen nem hagytam abba. Nem tudom, hogyan magyarázzam el. Csak csinálom, ez a részem.
Ez természetes dolog számodra.
Igen, és azt gondolom, hogy ez egyfajta terápia furcsa módon – kreatívnak lenni, a kamera elé kerülni és nem gondolkodni.
Ez egy módja annak, hogy kikapcsolja az agyát?
Nem kapcsolom ki. Ez inkább nyugtató dolog. Mintha semmi más nem számítana a világon azon kívül, hogy kifejezi magát és csak lő. Szabadnak lenni.
Fotók: Casie Wendl
Digitális korban élünk, de ehhez a forgatáshoz úgy döntött, hogy filmet használ. Miért?
Szeretem a textúrát és a film érzését, nem csak a digitálist. Az oldalamon látható összes fénykép filmen van. Nehezebb filmet készíteni, mert nem tudja, mit vett fel, remélnie kell a legjobbakat, miközben várja, hogy kifejlődjön. Van benne egy meglepetés. Mindig megdöbbent, hogy mennyivel magabiztosabbnak érzem magam a filmkamera előtt, mint a digitális.
Szerinted ez azért van, mert várni kell rá?
Nem ellenőrizheti folyamatosan, hogy lássa -e a felvételeket a felvétel során, így a hangsúly teljes mértékben a fényképezésen van.
Ez feltart téged, tovább tart a digitális fényképezés, mert azt mondod: „Tartsuk meg a világítást, vagy nézzük meg, szükségünk van -e jobb fényre.” Úgy érzem, hogy a film annyira nyers és természetes, és csak pattintani, pattintani, pattintani kell… hitelesebbnek tűnik számomra.
Fotók: Casie Wendl
Mesélnél nekünk egy kicsit arról, hogy felnőttél, és hogyan befolyásolta ez később a tetoválásodat?
Felnőtt Washingtonban, a foglaláson és a bennszülött közösség környékén, sok salish tetoválást és salish művészetet lát. Sokáig nem az volt a szégyenem, hogy őshonos vagyok, hanem nagyon fel voltam háborodva a rendszeren belül. Gyűlöltem, mert úgy éreztem, hogy nem vigyáznak rám. Most, hogy felnőtt vagyok, másképp látom, de úgy éreztem, nem igazán törődnek azokkal a szituációkkal, amelyekbe engem hoznak, ezért dühös voltam rá. Mérges voltam. De ahogy idősebb lettem, elkezdtem értékelni, honnan jöttem. Elkezdtem belemerülni a [hátterembe], és nagyon szeretem a művészetet, ezért úgy döntöttem, hogy ezt a stílust választom, és egyszerűen gyönyörű. Úgy érzem, ez más, és kifejezi a gyökereimet és azt, hogy honnan jöttem. Erre most büszke vagyok, és most úgy érzem, hogy erőteljes, hogy ezt a mindennapi bőrömön hordhatom.
A nálad lévő darabok szimbolikát hordoznak? Például a nagyon kiemelkedő mennydörgési madár, aki a szegycsont alatt van.
Van egy történet a mennydörgőről és az orka bálnáról. Úgy érzem, hogy ez egy erőteljes történet, és nagyon szeretem. Azt vettem ki belőle, hogy amikor hallod a közeledő vihart, tudod, hogy ez a sok rossz dolog jön. Nehéznek tűnik. De a nap végén, a vihar után mindig olyan szép. Látsz szivárványokat, látsz fényt, látod a viharból származó növekedést. Ez nagyon fontos volt számomra abban az időben, amikor megkaptam, mert tényleg sok mindenen mentem keresztül a mentális egészségemmel. Nagyon fontosnak éreztem azt a mindennapi emlékeztetőt, hogy minden, amin keresztülmegyek, mindez, mint egy soha véget nem érő vihar, fontos volt, hogy emlékezzek arra, hogy mindez valami sokkal nagyobb dologhoz vezet ez volt.
Mivel a történet a mennydörgésről és az orkáról szól, gondolom, neked is van orkatetoválásod.
A kezemen van a törzsem szimbóluma, az orca bálna, ami igazán nagy számomra. Az orkák annyira fontosak a törzsem számára, mert egész életükben a tokjukkal maradnak. Attól kezdve, hogy csecsemők, ezzel a hüvelykel maradnak, és ez nagyon fontos számomra. Nincs sok családom. A családom nagyon diszfunkcionális. Tehát számomra, a családom számára, amely még mindig van, elengedhetetlen, hogy ilyen közel legyünk, és tartsuk a kapcsolatot, és emlékeztessük egymást minden nap a növekedésünkre. Az orkán belül hét másik állat található, amelyek a Salish -tenger hét bemenetét képviselik.
Fotók: Casie Wendl
És a kezeden van, így mindig jelen van.Igen. A nagynéném jött velem, amikor elmentem elvégezni. Ugyanaz a tetoválása van az oldalán, ezért megkérdeztem tőle, hogy hol vegyem. Azt mondta: „A kezed”, én pedig: „Rendben! Csináljuk!” Nem úgy néztem ki, mint egy kis kurva a nagynéném előtt [nevet].
Ez egy gyakori tetoválás a törzs tagjainak? Igazából eddig csak rajtam és a nagynénémnél láttam, de biztos vagyok benne, hogy többen vannak, akiknek ez van. A törzsem valójában meglehetősen kicsi. Valószínűleg körülbelül 1500 törzsi tagról van szó, és valószínűleg ennek csak a fele szerepel a tényleges foglaláson, vagy beiratkozott. Szóval kicsik vagyunk.
Fotók: Casie Wendl
Soha nem félt attól, hogy platformjával beszéljen az őslakosokat érintő kérdésekről, legutóbb 215 gyermek maradványaival vitatta meg a kanadai tömegsír felfedezését. Miért olyan fontos számodra, hogy a platformoddal beszélj??
Fiatalabb koromban anyanyelvű iskolába jártam. Amit nekünk tanítottak, felosztották – félig rendes iskola és félig natív tanítás volt. Tehát amikor az indiai iskolából áttértem egy állami iskolába, annyira lemaradtam, nem tudtam semmit. Annyira hülyének éreztem magam. Aztán amikor a dolgokról tanultunk, azt mondtam: „Nem, nem, nem. Helytelen.” Szóval tudom, hogy nagyon sok ember van odakint, akik nem igazán értik vagy nem látják a [bennszülött történelmet]. 16 vagy 17 éves lehettem, amikor először beírtam a google -ba a „Native American” -t, és az első dolog, amit látok, hamis natív jelmezek, hamis arcfesték… szar. Azt kérdeztem: “Mi a franc?” Minden reklám volt. Nincs előzmény, csak hirdetések. Ez nagyon felidegesített. Nem gondolnak ránk igazi embereknek, csak jelmeznek. Úgy érzem, hogy amikor megnézi, mit tanítanak az iskolában, vagy amikor saját kutatást végez, nem sok pontosság jelenik meg azonnal. Tudom, hogy nem kell mindent megtennem, hogy megszólaljak, de úgy érzem magam, mint egy indián, akinek platformja van, és mindazok a dolgok, amelyeken személyesen keresztülmentem, arra késztetett. Úgy érzem, hogy a platformom használata nagyon fontos, hogy bármilyen módon használhassam a hangomat. Csak büszkévé akarom tenni a családomat, büszkévé akarom tenni a törzsemet. Szeretném megmutatni, hogy több vagyok, mint a testem, fontos, hogy az agyamat is megmutassam.
[Az Ön modellezése] egy módja annak, hogy felkeltse az emberek figyelmét kezdetben.
Pontosan. Még akkor is, ha egyesek így gondolkodnak: „Te a múltban élsz, tudjuk, hogy a bennszülöttek még élnek”, vagy bármi, mégis kinyitja az ajtót, és megkérdőjelezi az embereket. Még ha végül nem is kérdőjelezik meg a dolgokat, akkor is megfordult a fejükben. Ez önmagában olyan erős. Ez akkora erő, amikor csak kijelentést tud mondani. Akár egyetért, akár nem – valaki gondolkodott rajta, nem?
Fotók: Casie Wendl, Art: Opake