Artikkel av Bill Waytowich
Igorot -folket hemmer fjellområdet i Nord -Filippinene, en region kjent som Cordillera. De har en rik tradisjon for å ha vakre, intrikate antropomorfe og geometriske tatoveringer. Både kvinner og menn har disse tatoveringene, først og fremst på armer og bryst. De ble ansett som en alvorlig religiøs opplevelse mens de holdt ut med timer med smerte for å oppnå æresmerket. Tatovering ble også ansett som et tegn på rang og makt i Igorot -samfunnet. Disse tatoveringene kunne bare opptjenes ved å utføre en bestemt oppgave, eller som en overgangsritual.
Menn hadde tatoveringer på brystet og hodet først og fremst som tegn på deres styrke som krigere. Tatoveringer som var spesifikke for kvinner i stammen, viser detaljerte linjer på armene og håndleddene, eller tatoveringer i full bryst og arm, som var et tegn på fjellstammene og mer sett på som skjønnhetsmerker. Det er vanlig at gutter under 10 år blir tatovert. De første tatoveringene deres er vanligvis et lite, halvtommers kryss på kinnet eller kanskje et snitt eller et lite kors på neseregionen.
Stilene varierer avhengig av regionen og stammen som personen kom fra. Igoroten er en kombinasjon av forskjellige stammer avhengig av den faktiske geografiske beliggenheten på Filippinene. Så navnet Igorot er mer et samlebegrep som brukes for å beskrive seks forskjellige etniske grupper: Apayao, Bontoc, Ibaloi, Ifugao, Kalinga og Kankanaey.
Igorot Headhunter Tattoos
Tatoveringer båret av Bontoc Igorot -menn symboliserte antall menneskelige hoder tatt under et headhunting raid.
Chaklag-tatoveringen, vanligvis et design som går oppover fra hver brystvorte og krummer utover på skulderen og området på overarmene, symboliserer antall ferske troféhoder tatt under raid og kamper mellom stammene.
Kalinga Igorot ville tatovere sine krigere på baksiden av hendene og håndleddet etter deres første drap. Designene og plasseringen ville bli mer forseggjort avhengig av antall troféhoder de anskaffet. En Igorot -kriger ville ikke få lov til å gifte seg før han tok sitt første troféhode.
De fleste tatoveringer vil bli ledsaget av en slags seremoni avhengig av prestasjonen som effektivt ville aktivere dens åndelige og magiske krefter. Hver stamme hadde en tildelt tatovør som perfeksjonerte håndverket etter hver tatovering som ble administrert. Tatovering av håndtak og nåler ble vanligvis laget av tre og dyrehorn. Tatoveringen ble påført ved å trykke på nålen som var festet til et trehåndtak med en trehammer. Tatoveringsblekket var en blanding av treharpiks og sot som ble gned inn i såret mens tatoveringen ble påført. Den ferdige tatoveringen ville være kjedelig og svartblå i fargen, noen ganger ha en grønn farge. I noen tilfeller vil området bli infisert. Denne tatoveringsmetoden er veldig vanlig blant de fleste primitive stammene.
Mens mange tatoveringer var for en viss prestasjon, for eksempel et nytt hode tatt, eller muligens oppnådde den høyeste rangen til sjef, ble det også gitt noen tatoveringer av medisinske årsaker. En liten tatovering vil bli plassert på det nøyaktige stedet for sykdom, for eksempel en svulst eller et såret område for terapeutisk helbredelse. Medisinske tatoveringer har vært en praksis som strekker seg tilbake tusenvis av år.
Et eksempel på dette er Ötzi ismannen som ble oppdaget på den italiensk-østerrikske fjellgrensen i 1991. Ötzi hadde flere tatoverte markeringer, og han var karbondatert rundt 5.200 år gammel. Iceman hadde noen interessante tatoveringer plassert rundt flere områder av kroppen hans som er påfallende lik akupunkturmerker som kan være tegn på tidlig tatovering som et medisinsk eller terapeutisk middel. Hvis dette er riktig, og Ötzis stamme praktiserte kinesisk medisin, hadde akupunktur vært i bruk i Europa 2000 år tidligere enn tidligere antatt.
Igorot Warfare
En kamp mellom stammene starter vanligvis etter at en stammemann tok hodet til et medlem av en rivaliserende stamme. Dette troféhodet var en overgangsbillett rett inn i mannligheten. Et raid kan også initieres av en stammann som har til hensikt å gifte seg. Den fornærmede stammen kan gjøre en rekke ting for å lindre situasjonen. De kan gå rett i krig hvis de er misfornøyde med situasjonen, eller forfølge fred ved å sende stammeledere for å forhandle om kompensasjon for den andre stammen's tap. Eller hvis det ikke blir inngått noen avtale, ville det oppstå en omfattende krig. På dette tidspunktet ville alle mennene fra begge sider delta i det opphetede slaget. De ville opprinnelig dukke opp ved grensen og ropte fornærmelser mot hverandre. Fred er fremdeles mulig på dette tidspunktet hvis den ene siden bestemmer seg for å gi opp i stedet for å kjempe. På dette tidspunktet blir en utsending sendt til den andre leiren med et fredsoffer som en gris eller to. Vennskap blir til slutt gjenopprettet hvis gaven blir akseptert. Ellers er krig mellom de to stammene nært forestående.
Ved utbruddet går mennene i krig med et treskjold, kampøks og tre spyd. Slaget raser videre, noen ganger trekker det seg tilbake før det går videre. Spyd kan kastes så langt som 29 fot. Når kampen avsluttes, ville krigerne deretter bruke sine kampakser og skjold mest for nærkamp. Kampaksene har en skarp bladkant i den ene enden for kutting, og en skarp, spiss ende som hovedsakelig brukes til å punktere. Noen ganger når alle våpen er oppbrukt, blir stein kastet som et våpen til fienden blir såret. Senere i Igorot -historien, da våpen ble introdusert for stammen, var dødstallet langt høyere under krigføring.
Noen ganger var kamper raske og rasende, eller varte en hel dag med 20 eller flere hoder tatt. De fleste fiendens hoder ble avskåret med en kampøks allerede før den sårede mannen døde. Hodet ble deretter vasket i elven ved å holde i håret. Underkjeven ble kuttet fra hodet før det ble kokt for å fjerne alt kjøttet. Kjeven blir senere et håndtak for seierherrens gangsa, som er en seremoniell metalltrommel. Deretter ville en forseggjort seremoni finne sted, og den seirende krigeren ville endelig ha rett til en tatovering som tok hodet.
Headhunting for Igorot var for religiøse formål og tilegnelse av magiske krefter. Også for å sikre rikelig høst, øke velstanden og for å sikre stammens fruktbarhet.
Brennevin og religion
Grunnlaget for Igorot -religionen er en tro på åndeverdenen – animisme er utbredt blant de fleste primitive stammene. Igoroten trodde på Anito, eller ånden til de døde, som styrer alle døde mennesker, og har all makt til godt, ondt, liv og død.
I løpet av sitt liv har en Igorot -person en ånd som kalles “tako”, som er sjelen til en levende innfødt som noen ganger har en tendens til å forlate kroppen for å bringe personen kunnskap om åndeverdenen gjennom drømmer og visjoner. Etter døden mottar ånden et nytt navn, og den går om i et legeme som er usynlig for menneskets øye, men uendret i utseende fra det til den levende personen. I denne åndenes verden blir Igoroten født. Han søker hele tiden å berolige ånder til han overgir seg til de mer enn matchende ånder, hvis tall han slutter seg til, og krefter han tilegner seg.
Limum er navnet på den åndelige formen for menneskekroppen. Limum blir sett til tider i pueblo og kommer ofte inn i boplasser, men det sies å aldri forårsake noen skade. Limum kan best oversettes av det engelske uttrykket “ghost”, men har ikke den negative konnotasjonen.
Når en Anito dør, eller endrer form, kan den bli en slange. Igoroten dreper aldri slanger av denne grunn, bortsett fra hvis det plager deres bolig. På mange måter har drømmeren sett Anito -verdenen i detalj gjennom drømmer. Han har sett at Anito er rike og fattige, gamle og unge, og sett dem gjennom fødsel, ekteskap, alderdom og død. Hver mann ser ut til å vite i hvilken del av fjellene hans Anito vil bo, fordi noen ganger er en av hans forfedre kjent for å bo på et bestemt sted, og barna vil være sammen med dem.
Alle skader, sykdommer og dødsfall antas å være forårsaket direkte av Anito. I visse seremonier oppfordres den forfedre Anito til å ta vare på levende etterkommere, for å beskytte dem mot Anito som søker å skade. Barn er ofte oppkalt etter sine forfedre. På denne måten får de ekstra beskyttelse fra dem.
Pinteng er spesielt ansvarlig for døden til hver person som er offer for hodestaking. Pinteng setter mord i hodet på alle menn som skal lykkes med hodejakt. Han ser også grusomhetene i krigføring, og gir rettferdighet til de som dreper yngre stammemedlemmer, noe som er sterkt forbudt.
Andre verdenskrig og general Douglas MacArthur
I kolonitiden motsto noen fjellstammer fra Igorot utenlandske inntrengere og ble aldri fullstendig erobret, i likhet med Jivaro i Sør -Amerika. Som hodejegere ble de fryktet av fiendene for grusomhet i kamp og et solid forsvar av landene deres.
Fram til den tiden da USA okkuperte Filippinene etter spanjolene, forble de fleste av Igorot -territoriene fri for utenlandske inntrengere. Igorotene var utrolig nok de siste som ble erobret etter mange blodige kamper.
Under andre verdenskrig hadde Igoroten vært vitne til så mange grusomheter begått mot dem på Filippinene at de bestemte seg for å bli med i krigen mot de japanske inntrengerne. Selv om det var forbudt, tok mange Igorot -krigere av og til troféhodene til japanske soldater, og falt uten tvil litt tilbake i den tidligere tradisjonen med hodejakt. De fikk respekt for sine amerikanske allierte og slo frykt i de japanske soldatene.
General MacArthur var veldig imponert over stammens kampferdighet. Hans slitne tropper sto overfor en forestående død fra det overveldende japanske angrepet, og han ønsket hjelp fra de innfødte Igorot -krigerne velkommen. Igoroten hugget vekk fra det sammenfiltrede løvet, ryddet en sti og fungerte også som utkikk etter amerikanske tankmannskaper.
Da det harde angrepet var over, var restene av tankene og Igorots der fortsatt, men det 20. japanske infanteriregimentet ble fullstendig ødelagt. General MacArthur hadde mange hyggelige ord for Igorot -folket for deres modige og tappert innsats for å bekjempe invaderende japanske styrker.
Igorot -livet i dag
Tider er sannsynligvis vanskelige for Igoroten, og måtte kaste ut mange headhunting -tro etter å ha blitt forankret i blodet i så mange år. Det har blitt sagt at de siste troféhodene som ble hugget av Igorot -hodejegere var sent '70 tallet. I dag's hodejaktritual fortsetter med en treerstatning for et menneskelig hode, og prøver å oppnå de samme fordelene med makt, rikdom, rikelig høst og fruktbarhet uten fortidens vold.
I likhet med de fleste andre stammer som fremdeles eksisterer i dag, blir Igoroten mer modernisert, og står igjen overfor utfordringene i en moderne verden. Filippinene har et rikt økosystem som er under angrep fra utvikling som skoghogst avskoging. Igorotfolket selv driver også oppdrett ved å bruke kultiveringsteknikker for slash-and-burn. Filippinene er en av Asias raskest voksende økonomier.
Selv om fortiden Igorot har hatt rykte på seg for å være voldsomme jungelhodejegere, er de i dag stort sett et føyelig, fredelig samfunn, bestående av sammensveisede familier som fremdeles er ekstremt oppslukt av Igorot-tradisjonen. Selv et vakkert, fjerntliggende tropisk øyparadis som Filippinene kan ikke unnslippe de vedvarende problemene som plager de fleste primitive kulturer.