ראיון של דאב קלארק
כשג’יידנה עלה לזירת המוזיקה בשנת 2015 עם הלהיט שלו “איש קלאסי”, הוא משך את תשומת הלב של העולם עם המראה הטוב והסגנון המכופתר שלו. בעוד שהשיר היה חלק מה- EP של חותמת וונדלנד של ג’נל מונה “The Eephus”, הסינגל הזניק את ג’יידנה לאור הזרקורים שהשאיר את האוהדים לרצות יותר. כל כך מעט ידע על השחקן האנרגטי, ולקח כמה שנים לפענח את התעלומה.
ג’יידנה, ילידת ויסקונסין, חיה חלק מילדותו בניגריה, ומשפחתו חזרה לארה”ב להתיישב במסצ’וסטס. בוגר אוניברסיטת סטנפורד, ג’יידנה בנה את סגנונו האישי על ידי מיזוג השפעות מההיפ הופ האמריקאי והתרבות הניגרית. כמבוגר, הוא מטייל היטב, והוא תלמיד אמיתי של העולם. כשהאלבום הראשון הרשמי שלו “הצ’יף” יצא לאקרנים בשנת 2017, הבנו כיצד ג’יידנה הצליחה לשזור את הידע שלו ללא מאמץ במוזיקה בדרכים מלאות תהודה..
תמונות מאת אוון קאושה
הקיץ הזה, ג’יידנה הפילה את אלבום הסולו השני שלו באורך מלא, “85 לאפריקה”, באמצעות Wondaland ו- Epic Records. לשירו “אשה סופית” היו מעריצים ותיקים שהסתובבו, בעוד מבקרים רבים לקחו אותו למשימה על שילוב מסרים רבים מדי בפרויקט..
ישבנו עם ג’יידנה כדי לקבל את דעתו על דעותיו של המבקר, מה הוא רוצה שהמעריצים יסירו מההודעות שלו ועוד. ואיך הוא ישב וקבל קעקוע במשך יותר מיום שלם?!
מה אתה מרגיש לגבי הביקורת שקיבלת מעיתונאי מוזיקה שאתה לא מוכן להעביר מסרים עמוקים דרך המוזיקה שלך? האם אתה מרגיש שאתה מוכן?
אני בהחלט מוכן. למדתי שנים. הרעיונות שיש לי לא נכנסים בין לילה ובמחזור אלבומים אחד. הם לא מגיעים בעוד שנתיים. הם באים במשך עשרות שנים, וחייתי במשך עשרות שנים. מאז שהייתי ילד, חייתי כאדם בין שכונות שונות. השכונות שאני מדבר עליהן. אז בהחלט! [צוחק] אני מרגיש יותר מוכן. אם לא הייתי, לא הייתי פותח את הפה. הייתי ילד שקט, ביישן ומאופק. עכשיו אני מדבר.
מה אתה מרגיש לגבי אנשים שמתייגים אותך או את המוסיקה שלך בכל רמה? והעובדה ששילבת את כל הצלילים והסגנונות האלה על סמך מסעותיך, אך אנשים מסוימים מזועזעים מכך?
אני לא'לא יודע למה אנשים המומים כי … האחת, המורשת שלי. אני'מ ‘מניגריה. כשבני הדודים שלי שומעים משהו חדש זה's טרי מלונדון או לאגוס, אני'אני מקבל את זה בזמן אמת. זה איפשר לי לעשות תקליטים מוקדם עוד לפני "איש קלאסי;" ואז להוציא שירים אחרי "איש קלאסי" כמו "קצת יותר" איפה אני'אני מדבר אנגלית pidgin בשיר. שם'אין איש ברדיו האמריקאי כנראה בהיסטוריה שהשתמש במילה wahala, שפירושה דאגות או בעיות כמו "אין וואלה." בסוף החידות בזה, את הרמיקס עם בורנה בוי, ראיתי מוקדם. אז הם יכולים פשוט לבדוק את הרשומות והרשומות יופיעו.
תמונות מאת אוון קאושה
מבחינת תוויות, לא אכפת לי מתוויות. אני יודע שהרבה אמנים הם כמו “אל תכניס אותי לקופסה”, ואני מבין את זה. ברור שהרגשתי כך עם התמונה של “איש קלאסי”. למרות שזה היה אמיתי בשבילי, כשזה התפוצץ לעולם זה הפך כמעט לקריקטורה. אני מרגיש הרבה יותר חופשי להראות צדדים אחרים שלי. מבחינת התוויות, אני מגניב עם כל הז’אנרים, לא אכפת לי. אמנים אומרים כי “אני לא רוצה לסמן” והם לובשים את כל שלושת המותגים על עצמם. זה כל כך מצחיק אותי. מצד אחד אתה לא רוצה להיות מסומן, אבל אז אתה עונד תוויות.
בעיני, האמנים הגדולים לא פחדו מהתווית. לא חברת התקליטים, אלא תוויות. הם ידעו מה הם עושים. אם מסתכלים על פרינס, הסגנון שלו באופנה והביצועים שלו. אם הייתי רוצה להפוך את סגנון המשוואה לחכם, ג’ימי הנדריקס פלוס ג’יימס בראון שווה פרינס. ליידי גאגא הייתה ברורה. כמו אוונגרד פלוס מדונה שווה ליידי גאגא. תמיד יש משוואות וזה מקל. ריי סרמדורד שווה את קריס קרוס של המלכודת. כל זה מבחינת סגנון. בתחילה, זה מאפשר לאנשים לעכל אותך.
מה אתה רוצה שאנשים יידעו עליך הכי הרבה באמצעות האלבום הזה?
פחות אכפת לי מאנשים שיודעים עלי בכנות, נקודה. אני כאן רק להעביר מסר ספציפי, זהו. כל עוד המסר הזה יוצא, אני טוב.
אז המסר הזה חשוב לך?
כן, זה אומר לי משהו כי זה מגיע דרכי עבור קבוצה גדולה של אנשים שתשפיע על קבוצת האנשים הגדולה ביותר שאנו קוראים לה אנושיות. כשהייתי בן 10, החבר הכי טוב שלי דאז העביר ניירות. בנו, החבר הכי טוב שלי, היה העוזר והוא הפך בסופו של דבר לנייר. נהגנו להסתובב ולנסוע בדודג ‘קרוון הלבן והתקלקל הזה. הייתי מגלגל איתם ומסיר ניירות; קח את הכסף מתיקיות המנילה הקטנות והוציא את הנייר רק בשביל הכיף. היה חשוב שהעיתונים יועברו בזמן. היה חשוב שמנויים אלה יקבלו את ההודעות בעיתון הבוקר שלהם. ככה אני מרגיש. אני לא מרגיש שאני צריך שתדע עלי הכל ו”וואיי החיים שלי כל כך מגניבים וחשובים “.
אני אוהב את החיים שלי. אני אוהב את זה, אבל אני כאן כדי להעביר את העיתון, והעיתון כרגע אומר “85 לאפריקה”. העיתון כרגע אומר שהכביש המהיר הזה חייב להיות בנוי והוא חייב להיות כביש מהיר של ממש. כדי להיות ברור, המשמעות של הכביש המהיר היא קשר תרבותי וכלכלי בין הגולה למולדת. אני חושב שכל בן אנוש יכול להתייחס לזה מכיוון שרובנו לא גרים מהמקום שבו המשפחות שלנו בקו המקורי. במיוחד במחוז הזה, זה ממש 99%. או כמו כשילדכם יוצא לבית הספר או למקום חדש, הרעיון של חזרה הביתה הוא נושא אוניברסאלי של אנושיות.
תמונות מאת אוון קאושה
בואו נדבר על הדיו שלך. יש לך שרוול מאוד אינטנסיבי. מה המשמעות מאחורי זה?
על החזה והכתף שלי כתובה כאן מערכת הכתיבה העתיקה בשם Nsibidi. חברתי הטובה ג’וש [אלסאס] מאיי קעקוע רשמה אותו. למדתי את זה, הוא גם למד את זה וזה מדרום מזרח ניגריה. הסיבה שקיבלתי השראה להשיג זאת הייתה כי לאנשים שחורים נאמר זמן רב על ידי עצמנו ועל ידי אנשים אחרים שיש לנו רק מסורת בעל פה. דיברנו ובגלל זה אנחנו נואמים טובים. זה נהדר, זה סיפור נחמד. זה גורם לך להרגיש טוב כשאתה דובר או טוב במוזיקה, אבל זה לא נכון. היו לנו מערכות כתיבה שונות, וזה לא היה רק ההירוגליפים. זה מאזור אחד. אפריקה היא מרחב ענק. אם אתה באמת מסתכל לאחור, אתה מוצא מערכות כתיבה ברחבי אפריקה, אבל אחת הוותיקות נמצאת בנסיבידי. המבוגר ביותר במערב אפריקה היה בהחלט זה. כרגע הם מתארכים את זה בשנת 2000 לפני הספירה. זה עשוי אפילו לחזור ל 5000 לפנה”ס. אם הם אכן מאשרים את האבנים האלה, זה אומר שהיא ישנה כמו ההירוגליפים. זאת מערב אפריקה. מכאן מגיעים רוב האפרו -אמריקאים והאמריקים הקריביים שהיו משועבדים. זה מאוד חשוב.
ברגע שגיליתי את זה, חשבתי: “אני הולך לרשום את זה על גופי כך שאהיה דוגמה חיה לכך. כמו כן, [כך] שאף פעם לא אשכח את זה וכל מי שמסתכל עלי לעולם לא שוכח שיש לנו אחד כזה ”. למדתי את הדמויות, ואז ג’וש למד את הדמויות והקשבתי לסיפור שלי במשך שש שעות לאחר שחקר אותי ואת משפחתי שבועות לפני כן. כתבנו את הסמל “EZE” וזה פירושו צ’יף גבוה או צ’יף גבוה יותר. יש אנשים שמתרגמים את זה כמלך, אבל זה רק צ’יף או צ’יף גבוה יותר. היגי הוא הצ’יף, אזה הוא המפקד העליון.
ואז כתוב “מאחד את העם, יוצר שגשוג לאנשים”. “שימוש במוזיקה” שהוא הסמל על כתפי ואז זה כמו מסכת שור, אני מזל שור. ואלו הם האבות המעלים את המסר במוזיקה. זה המסר, המפקד הגבוה הזה בא ומאחד שגשוג בקרב האנשים באמצעות מוזיקה שמגיעה מאבות האבות ויש לו קו דם חזק של מזל שור. אבי היה מזל שור. סבא שלי היה מזל שור. אחיינית שלי היא מזל שור. אחי הוא מזל שור. סבי השני היה מזל שור. פשוט יש לי הרבה דם מזל שור. כשאבי עבר היו 12 שוורים שחצו את דרך העפר בכפר שבו קברנו אותו מיד לאחר שקברנו. זהו הסמל הניגרי העתיק של ימינו. השאר הם סמלי פולינזיה. ג’וש הוא הוואי, והוא דיק את קעקוע פניו של מלך הוואי. אז אם אי פעם ראית את מלך הוואי, פניו נעשו על ידי אותו בחור שעשה זאת. גם ריי לואיס שחקן הכדורגל, אותו אמן קעקועים. אלה כמה מהנתונים הבולטים יותר.
תמונות מאת אוון קאושה
סמלים אלה הם צורות שונות של חניתות ועלים. כולם שריון בעצם. אמרתי לו שאני צריך הרבה שריון למה שאני מנסה לעשות. הוא שם סימנים שונים שמשמעותם שריון והוא חש שזו תהיה אני שאקלף לאחור את שכבות הקליפה. זהו סמל הסרטן שמקלף את השכבות המוקפות בכל השריון הזה כאן. זה בעצם הקעקוע בקצרה.
כמה שעות זה לקח?
עשרים ושש. בערך שש שעות תכנון, אז זה 32. ועשינו את זה תוך יומיים גב אל גב. הוא נכנס אז הוא עשה 12 או 13 שעות ביום. עשיתי תנומה בין לבין.
כמה כאב לי לשבת ככה במשך יומיים?
זה היה נורא. הייתי בשוק. זה היה הקעקוע הארוך ביותר מבחינה טכנית בשתי ישיבות, או שניים במשך קטע אחד. הוא מעולם לא עשה את זה כל כך הרבה זמן בחייו והוא קעקע במשך 25 שנה. הוא היה כמו “מעולם לא ראיתי מישהו יושב ככה”. בשבילי זה היה כמו טקס מעבר, זה היה הקעקוע הראשון שלי. פשוט ישבתי וזהו. בהתחלה עשיתי תפילות בדתות שונות ביוטיוב שאני עושה בדרך כלל. אורכם כ 15 דקות. אם אתה עושה ארבע, אתה יודע שזו שעה. אז ככה ספרתי מתי זה יבוצע. כמו “אלה היו ארבע תפילות של הדת ההיא”. ממש הייתי עושה תפילות הינדו, תפילות אסלאמיות ותפילות בודהיסטיות. אבל אז זה הזדקן אז נכנסתי לנטפליקס ורק צפיתי בזה, כמו, “לעזאזל שאני טוב!” [צוחק]. זה היה מחוספס. הייתי צריך למצוא את הכאב של בני אדם אחרים. חשבתי על מלחמה. חשבתי על נשים ולידה. נשים רק חודש לחודש כדי לסבול את זה רוב חייך. חשבתי על אנשים משועבדים. הרבה כמו עינויים עם אנשים במפרץ גואנטנמו. הייתי צריך ללכת לכל המקומות האלה.
זה נראה קל. הרבה אנשים יושבים בערך 20 דקות. אנשים אחרים ארבע ושש שעות. לאחר כשעה שמונה או תשע, הגוף שלך מתחיל להלם בגלל כאבים עקביים, כך שאתה מתחיל לרעוד, נהיה בחילה כשאתה קם, התיאבון שלך נעלם אבל אתה צריך לאכול ולשתות מים. אני לא מעשן או שותה או משהו או דברים אקטואליים אז זה היה מחוספס. למדתי הרבה על סובלנות הכאב שלי, במיוחד הסגנון. הקשה ביותר היא כשהם פשוט מושפכים. אלה לא בדיחה.
אז כל תוכניות אחרות לקעקועים נוספים?
כן, אבל אני אעשה את זה דליל. אני מתכוון להשאיר הרבה מהשיער הפתוח הזה בשילוב או תיקון הקעקועים האלה, אבל אני הולך לעשות זוג על הזרוע הזו ואז נראה איך אני מרגיש. אני יודע איך זה הולך, אתה ממשיך, אבל אני מנסה להיות מאוד דליל.
תמונות מאת אוון קאושה
כל דבר שאתה רוצה שקוראי Inked יידעו באמנות או בדרך אחרת?
כֵּן. בתרבות שלי, תרבות איגבו בניגריה, היא נקראת “ULI”. אולי היא צורת הקעקוע המסורתית הקיימת במשך אלפי שנים. בחלקים רבים של העולם יש קעקועים מסורתיים ואמנות גוף באופן כללי. אני חושב שכרגע, הסיבה לכך שאנשים רוצים, זקוקים ומרגישים מועצמים על ידי קעקועים היא כי זה מזכיר לנו תקופה בה הרגשנו חלק מקהילה ושבט. אני דווקא חושב שזה מה שאנחנו צריכים. זו הסיבה שאתה רואה את זה בארה”ב, שבה חסרה לנו הרבה קהילה בימינו. חסר לנו שבט, אז אנחנו מתחברים לרוחות לוחמות. אנחנו מתחברים לאינסטינקט ראשוני שהיה לנו קודם. בכל המורשת שלנו מאירופה לאסיה ועד אפריקה לדרום אמריקה, לכולנו הייתה אמנות גוף ואמנות גוף כואבת, הרבה מאיתנו. זה היה הרבה צלקות, פירסינג, ובכל מקום ציירנו על הפנים והגוף.
אני באמת חושב שזה הכמיהה שלנו. לכן אתה רואה את הילדים הצעירים האמיתיים, בני 14-18 עולים על הפנים עד גיל 18. למה הם עושים את זה? אלה ילדים שגדלים עם מדיה חברתית. זה היה קיים כמעט כל חייהם. הם מרגישים מנותקים מהעולם. הם מורדים ללא סיבה. הם לא יודעים מה לעשות עם ההורמונים והרגשות שלהם. אז זו הדרך שבה הם מתחברים לעצמם, לגופם ומתחברים עם אחרים. אני מרגיש שזה סימפטומטי. לאו דווקא בצורה שלילית. אני חושב שזה הכמיהה שלנו להתחבר אחד לשני.
זה הופך אותך לאינדיבידואל, אבל גם גורם לך להיראות כמו אנשים אחרים שיש להם דיו. זה כמו להתחבר, ובגלל זה אני אומר שבטי. זה מה שהיו כל הסימנים האלה. אפשר היה לראות מי האדם, אך גם ידעת שהם חלק מהקבוצה הזו. זה win/win מושלם. עם האלבום הזה, אני רוצה לאשר לילדים האלה. כשראו את שלב “האיש הקלאסי”, הרבה אנשים היו חושבים “הבחור הזה לא היה מאשר את הילדים והקעקועים האלה”. טוב סליחה! קראת אותי לא נכון. אני בהחלט כן. אני חושב שזה מצוין. אני חושב שזה יפה ואני מאשר את כל הלוחמים בחוץ.
תמונות מאת אוון קאושה