הפסל הצרפתי סטפן סיימון'ש "לזכרו שליי" הסדרה הוצגה בפריז במהלך אונסק”ו'אירוע ימי המורשת האירופאים. האומות המאוחדות' סוכנות התרבות כיסתה את איברי המין המפוסלים בתחתונים. אפשר להבין כי האו”ם זוכה לביקורת על כך שהוא חבל בעבודתו של סיימון, ובתורו המסר שלו.
סיימון היה המום, פרשני אמנות זעמו.
"הייתי צריך להקדיש יומיים להסביר את הקשר המרתק בין העיסוק בצילום סלפי לבין ההיסטוריה היוונית העתיקה “, סימון אמר ל- CNN.
אבל אמנות צריכה להיות מסוגלת לדבר בעד עצמה, מבלי להתייאש.
סיימון אמר שהבגדים כן "מגעיל" ואמר שהניסיון עזב אותו "מוּשׁפָל."
"הרגשתי בושה, כל כך עצוב לראות את כל שנות העבודה והמחקר האלה שבורות," הוא הוסיף. "במשך יומיים באו מבקרים להיפגש, לשאול אותי, 'אבל למה עשית את זה?' אבל זו לא הייתה הבחירה שלי."
ככל הנראה, שמעון העלה את נושא העירום במהלך פגישות תכנון עם אונסק”ו לפני האירוע, אך לא התבקש להסתיר את היצירות עד מספר ימים לפני הצגת הפסלים. לא היה לו זמן “לתקן” את החלקים בחזונו ובנושא אונסק”ו."לזכריי" לקח 3 שנים לאסוף.
נמסר מדובר שאמר: "לא עשינו'לא רוצה לצנזר את האמן, ולהבין שהוא חש פגוע."
הפרויקט המהמם והחכם מחזיק תהודה אוניברסלית, עם אמירתו המסכמת שאומרת: “כולם מכירים בכך שאנו חווים מהפכה טכנולוגית גדולה בכל יום המשפיעה יותר על אופי ההתנהגויות האנושיות שלנו. בסביבתנו הנוכחית המתמקדת בויזואלית ווירטואלית, תמונות והתופעה האחרונה של תמונות סלפי מטבלות אותנו. תוך זמן קצר, תרגול הסלפי הפך לתופעה המונית, שנקלטה במלואה, וחושפת את התפתחות מעמדו של הנבדק עצמו. תרגול כללי זה של דיוקן עצמי מעביר למעשה שינוי אנתרופולוגי עולמי ורב.
טלפונים ניידים הפכו להרחבה אמיתית של עצמנו, וההכללה הטרנס -תרבותית של סלפי (יותר ממיליון סלפי חדש המתפרסמים מדי יום ברשתות חברתיות) מעלה את שאלות המקום, התועלת והעוצמה של הדימויים בחברות העכשוויות שלנו. “
זה ממשיך: "כזה בימוי עצמי, בזרוע'אורכו מייצר קטלוג מחוות חדשות בקנה מידה עולמי, המשלב ביטויים, משמעות ושימוש ברמה שאין שני לה בהיסטוריה של האנושות … מכשירי כוח, ידע, בידור, טיפול או פיתוי., הסמארטפונים החליפו הן בפונקציה והן בסמליות, בורג הבהרה של זאוס, לירה של אפולון או הרמס קדוסאוס."
רבים מתחו ביקורת על התערוכה'ההחלטה על היותו פוריטני.
“כך החלה נפילת האימפריה הרומית”, אמר ציוץ אחד.