ללכת בגדול או ללכת הביתה!
שון “דידי” קומבס מאמין ענק בביטוי “לך גדול או לך הביתה”, ולכן כשהחליט לעשות קעקוע בנושא תנ”ך, באופן טבעי, הוא הלך עם עיבוד מאסיבי ואמיתי להפליא של מריה הבתולה וישו התינוק. המכסה את כל גבו. הקעקוע החדש והענק של דידי משתרע מקעקוע “מלך המלכים” של באסקיאט על עורפו, עד לקו המותניים שלו, וכולל דיוקן עוצר נשימה של המדונה השחורה והילד לבושים בבגדים מעוטרים להפליא, כשהם עטורים בכתרים גדולים. הראשים שלהם.
היא'יש לו את הגב
ב- 14 ביוני שיתף דידי תמונה של קעקוע הגב הטרי שלו טוויטר, הכיתוב של התמונה, “קיבלתי את החזית והיא קיבלה את הגב שלי !!!” מתן צעקה לאמן הקעקועים האחראי על הדיו, ניקו הורטדו, הבעלים של חנות הקעקועים Black Anchor Collective בהספריה, קליפורניה. הורטאדו מתמחה בקעקועי ריאליזם ודיוקנאות צבעים, וכישרונו בהחייאת תמונות מפורטות להפליא ניכר ביצירה האחורית של דידי.
בהשראה רוחנית
למי שתוהה כיצד דידי נחת על התמונה הספציפית הזו בעת תכנון קעקוע הגב המקראי שלו, נראה שהיצירה נוצרה בהשראת עותק ידוע של ציור אתיופי מהמאה ה -15 של המדונה והילד, המתאר את מריה הבתולה ואת ישו התינוק עם עור כהה. קעקוע הדיוקן של מרים הבתולה דומה גם בעיצובו גבירתנו מצ’נסטוכובה, המכונה כעת “המדונה השחורה”, אייקון מאותה תקופה. ימים ספורים בלבד לפני שהופיע לראשונה בגבו, דידי פרסם כתבה בסיסית יותר תמונה של המדונה השחורה והילד, מדונה נרה קון במבינו של סלבטורה פיאומה, שלו אינסטגרם חשבון, וכתוב את הפוסט פשוט, “אהבה”.
מבט מקרוב על הקעקוע והמשמעות האפשרית שלו
התקיים דיון נמרץ בטוויטר על המשמעות של הקעקוע של דידי, אך נראה כי ליצירה יש למעשה משמעות היסטורית עמוקה. לדברי אחד מָקוֹר, “השחור של הדימויים [אם וילד] אינו קשור לכאורה לגזע או למוצא אתני, אלא קשור למשמעויות סמליות וקשרים לאלות מוקדמות.” בקתוליות, המדונה השחורה “היא האם הצערת, מאטר דולורוזה, מדונת הבדידות והצער, שיכולה להכיל ולהכיל אפילו את כאבנו הבלתי נסבל ביותר”. כאמנית בשנות החמישים, מיינרד קרייגהד, תיארה את דמותם של האם והילד, “על פניה יש ביטוי של בדידות מוחלטת כה עזה עד שהילד על ברכיה או חיבוק זרועה השמאלית נראה מצורף מוזר”.
#BlackExcellence
לא משנה מה המשמעות ההיסטורית של המדונה השחורה, בעיניו של דידי, קעקוע הגב שלו עשוי פשוט להוות דוגמא נוספת ל #BlackExcellence.