תמונות מאת Jac Justice
נולדתי זמן קצר לפני חג האהבה בשנת 1983 במונטגומרי, אלבמה, לעיירה קטנה, אישה דרומית וחובב-חילוחן של חיל האוויר..
יצאתי מהבית בגיל 14 באוטובוס גרייהאונד באמצע הלילה. תאמין לי לי, אחד הדברים הראשונים שהייתי הולך לעשות כשירדתי כמה ימים אחר כך היה למצוא דרך לעשות קעקוע, לעזאזל או מים גבוהים, לגבש את העצמאות החדשה שלי. הראשון שלי הוענק לי זמן קצר לאחר מכן בפארק בקליפורניה, שנסחר בחבילה של 100 GPC מנטול. אגוז כנף בשם איזי, לובש גוונים בעלי עדשות סגולות, מכנסי חליפה ומעיל גשם של כבאי נתן לי אותו עם מכונה תוצרת בית, מפעילה סוללה 9V, עם מחטי מיתר גיטרה … “חדש לכל לקוח”, התרברב..
מעולם לא הסתרתי את זה. ורק כמה חודשים לאחר מכן, בגיל 15, מצאתי את עצמי בסלון באוקלנד נותן לקעקע מתלמד להתחיל להתאמן עלי בחסות עבודה חינם מהחבר שלה בתמורה. הם נפרדו זמן קצר אחר כך ושם ישב את הזבל המצולק והמטושטש על זרועי, אבל לבשתי אותו בגאווה.
הגעתי לתרבות שבה איכות הקעקועים לא הייתה חשובה כל כך למשמעות, או שפשוט יש אותם בכלל. זה היה באמצע שנות ה -90, הרבה לפני שילדים שנולדו בשנות ה -90 החלו לסיים את הפנים והגרון לפני שהם הגיעו לגיל 25. זה היה כשהמונח “משרת עבודה” (ידיים או פרצופים) אכן התקיים; פאנקיסטים רכבים מבוגרים יותר שידעתי עשו את פניהם כדי שיוכלו לגבות הכנסה מביטוח לאומי, מכיוון שכמעט אף אחד לא ישכיר אותך. חוקי תעסוקה שווים בנוגע לקעקועים עוד לא היו שיחה.
יותר מאשר רק לחשוב שאנחנו מטומטמים, הקעקועים האלה היו מזהים עבור הצוות שלי בכלל, בין אם אתם מכירים או לא: פאנקיסטים יכולים להקיף ראשי עור נאצים על פני מגרש חניה בתערוכה. כורעים אנרכיסטים יכלו להבחין בפאנקים שיכורים שעלולים לגנוב את תרמילכם בפארק, וכן הלאה וכן הלאה … לפעמים היעדר קעקועים היה מספיק כדי לאותת שמישהו היה שוטר סמוי, או שפשוט לא היה שייך למעון. מקום נתון.
וכך, לפני שנים רבות, אימצתי את הסיסמה הסרקסטית “לעולם אל תסמוך על אף אחד בלי כמה קעקועים רעים”. לא שיש לי משהו נגד אנשים שחוסכים את כספם, משקיעים מחשבה אמיתית במה שהם רוצים ומתנשאים על קעקועים איכותיים. אלוהים יודע, אני שמח שהסטנדרטים עלו בשלושת או ארבעה העשורים האחרונים. אבל כמה קווים מקושקשים ומטושטשים מספרים לי על זכות מעבר, על תקופה בחייו של מישהו שבו אידיאל ריגש אותם כל כך בחוזקה עד שלא דאגו לקביעות הייצוג החזותי שלו..
המהות של “תרבות הקעקועים” עצמה, בעיני בכל מקרה, כוללת אמירה לעולם. הצהרה שאומרת, “לעזאזל אם אתה לא אוהב את זה. תזדיין אם אתה חושב שזה מכוער. תודה לך אם לא תעסיק אותי בגלל זה. F*ck לי על שלא נתתי f*ck וסימנתי את עצמי לצמיתות. כי למקרה שזה לא ברור, אני לא נותן זיוף. ”
ולפחות, אמירה זו אומרת, “הטילו ספק בלהט שלכם לשפוט על סמך המראה שלי. כי אני בכל זאת יכול להיות בחור צעיר ונחמד ”. אנו קיימים בחברה של רשמים ראשונים וקעקועים מסייעים לי בניפוץ הסטיגמה הזו.
