על פי ה”גרדיאן “, ככל שיש למישהו יותר קעקועים כך הם כנראה כועסים יותר. המחקר המדובר נערך על ידי פרופסור לפסיכולוגיה בבריטניה בווסטמינסטר, שהצביע על כך שאנשים מקועקעים דיווחו על רמות גבוהות יותר של תוקפנות מילולית ו”מרדנות תגובתית “. אבל המחקר, שנשמר אצל 378 מבוגרים מלונדון, כלל רק רבע מהדגימה שלהם, שעשו לפחות קעקוע אחד. אז מי'לומר שהנשאלים לא רק התעצבנו על מזג האוויר הגשום שלהם? יתר על כן, כיצד נוכל לקבוע כי בעלי קעקועים היו פשוט יותר כנים לגבי התנהגותם המסוכנת?
המחקר מצא כי 25.7% מהנבדקים היו בעלי קעקוע אחד לפחות, ומאלה עם קעקועים, המספר הממוצע של טאט לאדם היה 2.5. המחקר מדווח כי “לא היו הבדלים משמעותיים בין משתתפים מקועקעים ללא קעקועים בכישורים החינוכיים שלהם” או “מגוון מבחינת דמוגרפיה בסיסית”.
המחקר
את המחקר הוביל פרופסור וירן סוואמי מאוניברסיטת אנגליה רוסקין. המחקר סקר 181 נשים ו -197 גברים, בני 20 עד 58, ושאלו כמה קעקועים יש להם. לאחר מכן, המתנדבים נחקרו על ארבע תכונות אגרסיביות. אלה כללו: תוקפנות פיזית ומילולית, כעס ועוינות. חלק זה של המחקר כלל הערכה עד כמה המשתתפים מסכימים עם אמירות כמו “בהתחשב בפרובוקציה מספיק, אני עלול לפגוע במישהו."
לאחר ארבע תכונות ההתנהגות של התוקפנות של הסקר, המורדות הוערכה בשני תחומים נפרדים: פרואקטיבית ותגובתית. מרדנות יזומה, הוויה, “העיסוק הפעיל בפעילויות מרדניות למען ההתרגשות”, ומרדנות תגובתית, הוויה, “הנטייה לבצע מעשים בלתי צפויים כתגובה לאכזבה או תסכול.."
דוגמה לשאלה לפלח התוקפנות האגרסיבית כללה: “אם אתה מתבקש במיוחד לא לעשות משהו, האם אתה מרגיש דחף לעשות זאת?” שאלה לדוגמא מהסקר לתוקפנות תגובתית הייתה: “אם אתה צועק על מישהו בעל סמכות, האם (א) היית כועס ומתווכח בחזרה; (ב) השתדל להימנע מוויכוח; או (ג) לא בטוח? “
תוצאות מחקר
למבוגרים המעוטרים הייתה מרדנות תגובתית גבוהה באופן משמעותי בהשוואה למקביליהם בעלי עור נקי, וקיבלו ציונים גבוהים יותר בתוקפנות מילולית וכעסים. עם זאת, הקבוצה המקועקעת לא קיבלה ציונים גבוהים יותר בשתי תכונות התוקפנות האחרות: תוקפנות פיזית ועוינות.
כאשר אתה נזכר בחבר שלך, שכן, לשעבר וכו ‘שמתאים ל”דיו & עובש עצבני, את מי אתה מדמיין? באופן מפתיע, המחקר מצא כי נשים הן שדיווחו על תוקפנות מילולית גבוהה יותר, מרדנות יזומה ומרדנות תגובתית מגברים. המחקר ציין, “הוצע כי הזרם המרכזי העכשווי של קעקוע הוא שחיקת הבדלים בין מבוגרים מקועקעים למבוגרים שאינם מקועקעים.." המחקר הוסיף: "אין ספק שהנתונים הנוכחיים תומכים בפרשנות כזו … משיבים מקועקעים ולא מקועקעים לא נראו משתנים מבחינת דמוגרפיה בסיסית. “
קריאות המחקר
סוואמי אמר, "הסבר אחד הוא שאנשים בעלי מרדנות תגובתית גבוהה יותר עשויים להגיב לאירועים מאכזבים ומתסכלים על ידי קעקוע “. סוואמי הסביר, “כלומר, כאשר אנשים אלה חווים אירוע רגשי שלילי, סביר יותר שהם יגיבו על ידי ביצוע פעולה הנראית כמתריסה. פעולת הקעקוע נתפסת כמורדת, או באופן כללי יותר קעקועים עצמם יכולים לסמן התרסה או התנגדות."
זה הגיוני להסבר אפשרי, אבל זה נשמע כמו פרופסור סוואמי לא'אין לי דיו. בעוד שחלק מהקעקועים, עבור אנשים רבים, משמשים שיטת התמודדות להפוך מכשול חיים לאמנות, רוב הקעקועים הם ייצוג של אירועים משמחים.
יתר על כן, ממדי הכעס שהמבוגרים בדיו קיבלו גבוה, היו תוקפנות מילולית וכעס. האם קעקועים הם ביטוי מילולי, או ביטוי פיזי שמקיים בדרך כלל שיחה מילולית?
המחקר לא הראה הבדלים משמעותיים בין מבוגרים מקועקעים למבוגרים שאינם מקועקעים במרדנות יזומה-כלומר לא היה מתאם בין קעקועים לבין חיפוש אחר פעילויות מרדניות לשם ריגוש. אבל סוואמי עדיין משער שאנשים מקעקעים כתגובה לאירוע בחייהם.
מחקר זה עשוי לומר שקעקוע הוא מעשה של כעס מרדני, אני אומר שקעקוע תואם את הגוף, הנפש והנשמה שלך.
אנשים מקועקעים אינם שיפוטיים כלפי עמיתיהם בעלי עור נקי, אך נראה כי ההפוך עדיין נכון. האם מחקרים כאלה ממשיכים להנציח את השיפוט שמגיע מאנשים שאינם מקועקעים?