Ifølge The Guardian, jo flere tatoveringer noen har, jo sintere er de sannsynligvis. Den aktuelle studien ble utført av en britisk professor i psykologi ved Westminster, som hadde indikert at tatoverte mennesker hadde rapportert høyere nivåer av verbal aggresjon og “reaktiv opprørskhet.” Men studien, som ble holdt til 378 voksne fra London, hadde bare en fjerdedel av prøven som hadde minst en tatovering. Så hvem'vil si at respondentene ikke bare var sure på regnværet? Videre, hvordan kan vi finne ut at de med tatoveringer bare var mer ærlige om deres risikable oppførsel?
Studien fant at 25,7% av de spurte hadde minst én tatovering, og av de med tatoveringer var gjennomsnittlig antall tat-per-person 2,5. Studien rapporterer at det var “ingen signifikante forskjeller mellom tatoverte og ikke-tatoverte deltakere i deres utdannings kvalifikasjoner” eller “variasjon når det gjelder grunnleggende demografi.”
Studien
Studien ble ledet av professor Viren Swami ved Anglia Ruskin University. Studien undersøkte 181 kvinner og 197 menn, mellom 20 og 58 år, og spurte hvor mange tatoveringer de hadde. Deretter ble de frivillige stilt spørsmål ved fire disposisjonelle trekk ved aggresjon. Disse inkluderte: fysisk og verbal aggresjon, sinne og fiendtlighet. Denne delen av studien involverte vurderingen av hvor mye deltakerne var enige i uttalelser som “gitt nok provokasjon, kan jeg slå noen."
Etter de fire disposisjonelle egenskapene til aggresjon i undersøkelsen, ble opprørighet vurdert på to forskjellige områder: proaktiv og reaktiv. Proaktiv opprørskhet, å være, “den aktive jakten på opprørske aktiviteter for spenningens skyld”, og reaktiv opprørskhet, å være, “tendensen til å utføre handlinger uten forutsetning som svar på skuffelse eller frustrasjon."
Et eksempel på et spørsmål for segmentet proaktiv aggresjon inkluderer: “Hvis du blir spurt spesielt om ikke å gjøre noe, føler du en trang til å gjøre det?” Et eksempel på spørsmål fra undersøkelsen for reaktiv aggresjon var: “Hvis du blir kjeftet av noen med myndighet, ville du (a) blitt sint og argumentere tilbake; (b) prøver hardt å unngå et argument; eller (c) ikke sikker? ”
Studieresultater
De tattede voksne hadde betydelig høyere reaktiv opprørskhet sammenlignet med sine rene hud-kolleger, og scoret høyere i verbal aggresjon og sinne. Den tatoverte gruppen scoret imidlertid IKKE høyere i de to andre egenskapene til aggresjon: fysisk aggresjon og fiendtlighet.
Når du husker din venn, nabo, eks, etc. som passer til “blekket & irritabel ”mugg, hvem forestiller du deg? Overraskende fant studien at det var kvinner som rapporterte høyere verbal aggresjon, proaktiv opprør og reaktiv opprør enn menn. Studien bemerket, “Det har blitt antydet at den moderne mainstreamingen av tatovering eroderer forskjeller mellom tatoverte og ikke-tatoverte voksne." Studien la til: "Det er klart at de nåværende dataene ser ut til å støtte en slik tolkning … tatoverte og ikke-tatoverte respondenter syntes ikke å variere når det gjelder grunnleggende demografi. ”
Lesingen av studien
Swami sa, "En forklaring er at mennesker som har høyere reaktiv opprørskhet kan reagere på skuffende og frustrerende hendelser ved å bli tatoveret. ” Swami forklarte: “Det vil si at når disse personene opplever en negativ følelsesmessig hendelse, kan det være mer sannsynlig at de reagerer ved å forfølge en handling som blir sett på som trassig. Tatoveringshandlingen oppfattes som opprørsk, eller mer generelt kan tatoveringer selv betegne trass eller uenighet."
Dette er fornuftig for en mulig forklaring, men det høres ut som professor Swami ikke'har ikke noe blekk. Mens noen tatoveringer, for mange mennesker, fungerer som en mestringsmetode for å forvandle et livshinder til kunst, er de fleste tatoveringer representasjoner av lykkelige hendelser.
Dessuten var dimensjonene på sinne blekk-voksne scoret høyt i, verbal aggresjon og sinne. Er tatoveringer et verbalt uttrykk, eller et fysisk uttrykk som vanligvis engasjerer en verbal samtale?
Studien viste ingen signifikante forskjeller mellom tatoverte og ikke-tatoverte voksne i proaktiv opprør-noe som betyr at det ikke var noen sammenheng mellom tatoveringer og søkende opprørske aktiviteter av hensyn til spenningen. Men Swami antar fortsatt at folk blir tatovert som et svar på en hendelse i livet.
Denne studien kan si at tatovering er en handling av opprørsk sinne, jeg sier at tatovering er i tråd med kroppen din, sinnet og sjelen din.
Tatoverte mennesker er ikke dømmende overfor sine rene hud-kolleger, men det ser ut til at det omvendte fortsatt er sant. Fortsetter studier som dette å videreføre dommen fra ikke-tatoverte mennesker?